غي دي موباسان

ولد غي دي موباسان في عائلة من أصل لورين استقرت في نورماندي. بعد أن غادر والده المنزل، نشأ جنبًا إلى جنب مع والدته، وهي امرأة جميلة ومثقفة، صديقة لفلوبير التي أصبحت فيما بعد الأب الروحي الأدبي له. نشأ شبابه في منطقة كو، قبل أن يلتحق موباسان بمدرسة روان الثانوية. زودته هذه السنوات العشرين بالمادة اللازمة لكتابه "الحكايات السوداء" الفلاحية، التي حشدها عندما اندلعت الحرب الفرنسية البروسية بعد حصوله على البكالوريا في عام 1870، وتميز المؤلف مدى الحياة بما وصفه بالوحشية الإنسانية غير المفهومة. انتقل بعد ذلك إلى باريس حيث عمل في وزارة البحرية لمدة عشر سنوات تقريبًا، وهي فترة من الملل الشديد. حياته قريبة من حياة السيد لوازيل، الذي صور صورته في قصته القصيرة La Parure. يقضي المؤلف وقت فراغه في التجديف على نهر السين. كما أنه كان يتردد على الأوساط الأدبية وأصبح صديقًا لفلوبير الذي أرشده في بداياته في الأدب، حتى أن غوستاف فلوبير أصبح معلمه، لدرجة أنه منعه رسميًا من نشر أي شيء قبل أن يصل إلى مستوى معين من النضج الصحفي والأدبي. تعاون موباسان مع العديد من الصحف منذ عام 1878، وبعد أن ارتبط بهزولاشارك عام 1880 في المجموعة الجماعية لكتاب الطبيعة Les Soirées de Médan بقصته القصيرة الأولى Boule de Suif، والتي لاقت نجاحًا كبيرًا على الفور والتي وصفها فلوبير بأنها "تحفة ستبقى". توفي فلوبير في نفس العام، لكن اختفاء معلمه لم يمنع موباسان من أن يصبح كاتبًا ثريًا ومشهورًا. كان العقد من عام 1880 إلى عام 1890 هو الفترة الأكثر إثمارًا في حياة موباسان: فقد نشر ست روايات وأكثر من 300 قصة قصيرة وقصص قصيرة. بعض قصص السفر. ثم كان يتردد على المجتمع الراقي، الذي صوره دون تهاون في رواية بلعامي التي نشرت عام 1885. كان يعاني من مرض الزهري، الذي أصيب به في شبابه، وتعرض لنوبات من القلق والهلوسة، ربما في أصل لو هورلي (1887) و مما دفعه إلى محاولة حياته. توفي في مستشفى للأمراض النفسية، قبل شهر من عيد ميلاده الثالث والأربعين، وبعد عام ونصف من فقدان الوعي التام تقريبًا.أسلوب موباسانبالنسبة لموبسان، يجب على الروائي أن يفعل كل ما في وسعه "لإنتاج التأثير الذي يسعى إليه، أي عاطفة الواقع البسيط، وإخراج الدرس الفني الذي يريد استخلاصه منه"، أي الوحي. ما هو الإنسان المعاصر حقًا أمام عينيه." يرفض موباسان الرواية الرومانسية و"رؤيتها الشعرية المشوهة والخارقة للإنسان" مثل الرواية الرمزية التي تتميز بتجاوزات في علم النفس والكتابة الفنية، ويتمسك بمثل "الرواية الموضوعية" بحثًا عن الواقعية ولكن مدركًا لحدودها. بالنسبة له، "الواقعية هي رؤية شخصية للعالم"، وللقيام بذلك يقوم الروائي، بناءً على شخصيته، باختيار الواقع. ويؤكد أن "نحن دائمًا ما نظهر". لذلك يرفض موباسان أيضًا النزعة الطبيعية وتوثيقها الثقيل وطموحها الواضح للواقعية الكاملة على غرار زولا، لكنه يمارس واقعية دون أخلاق حصرية تجاه الواقع الدنيء. يسعى موباسان إلى رصانة الحقائق والإيماءات بدلاً من التفسير النفسي لأن "علم النفس يجب أن يكون مخفياً في الكتاب كما هو مخفي في الواقع تحت حقائق الوجود"، وهذا الرصانة ينطبق أيضاً على الأوصاف، وبالتالي يقطع بقوة مع الكتابة البلزاسية. هذا الذوق للكثافة سيقود أيضًا موباسان إلى تفضيل فن القصة القصيرة. فن موباسان مصنوع من التوازن بين قصة المغامرات والأوصاف المحدودة والوظيفية، واللعب بين الخطاب المباشر/الخطاب غير المباشر/الخطاب الحر غير المباشر. ويتميز أيضًا باستخدام جمل قصيرة إلى حد ما مع علامات ترقيم معبرة وفقرات قصيرة أيضًا، وحتى قصيرة جدًا، والتي تعطي تخطيطًا متجدد الهواء. اللغة، من جانبها، مستدامة في القصة وديناميكية في الكلام المباشر، حتى أنها تسعى إلى الحصول على المناظر الخلابة من خلال نسخ كلمات الشخصيات الشعبية.موباسان على الشاشةموباسان هو الكاتب الفرنسي الذي ألهمت أعماله التعديلات السينمائية والتلفزيونية. من "عودة الابن" الذي أنتجه عام 1909 من قبل دي دبليو غريفيث مع ماري بيكفورد، إلى سلسلة الأفلام التليفزيونية الثمانية بعنوان "شي موباسان" والتي تم بثها على قناة فرنسا 2 عام 2007، هناك أكثر من 130 نسخة مقتبسة من أعمال الكاتب للصغار والكبار على حد سواء. شاشة.