كان والده ضابطًا محترفًا، وكانت والدته معلمة. وعندما اندلعت الحرب كان عمره ثلاثة عشر عاماً؛ قُتل والده في سبتمبر 1939. وكان على الشاب وجدة أن يذهب إلى العمل؛ إنه كوبر وصانع أقفال ويساعد في ترميم اللوحات الجدارية للكنيسة. في عام 1942، شارك في المقاومة في صفوف حزب العدالة والتنمية (أرميا كراجوا)، الجيش المحلي، الذي كانت تقوده الحكومة الشرعية في لندن والذي سرعان ما عارض جيش الشعب الذي كان يسيطر عليه الشيوعيون أرميا لودوا. أكمل دراسته في عام 1946، والتحق بأكاديمية الفنون الجميلة في كراكوف وأسس مع الرسام أندريه فروبلوفسكي، مجموعة Autodidacts، أنصار الرسم "البربري والوحشي"، المتأثر بالواقعية الجديدة وفن الجرافيك المكسيكي. أخيرًا دخل مدرسة السينما. بعد تخرجه عام 1952، عمل كمساعد لألكسندر فورد. في عام 1954، مع فيلمه الأول "Generation"، افتتح "المدرسة البولندية"، التي واصل توضيحها منذ ذلك الحين. منذ عام 1959 كان أيضًا مخرجًا مسرحيًا في بولندا وخارجها. منذ عام 1972، ترأس وحدة الإنتاج "X"، وترأس اتحاد المصورين السينمائيين البولنديين. في عام 1980، تبنى قضية نقابات التضامن الحرة وأهدى لها فيلمًا: "الرجل الحديدي". ويهيمن الموضوع الوطني على عمل وجدة بأكمله، ولا يمكن فصله عن التاريخ البولندي القديم والحديث. أمة مُحيت من خريطة العالم لمدة مائة وخمسة وعشرين عامًا، فاشية بعد ست سنوات فقط من ولادتها من جديد، أُجبرت على القتال عام 1939 في معسكر الديمقراطيات، ورأت نفسها ممزقة بين احتلالين (الألمانية والسوفياتية). . مقاومتان ومصيران: الاشتراكية أو الهجرة. وسيبقى جيل ممزقا بسبب هذه التناقضات. وجدة بمثابة المتحدث الرسمي باسمه، مسؤول وجاد. وكما كان الفن والأدب، في الماضي، وعي بولندا الغائبة، "وسيلة وجودها الوحيدة"، فهو يقترح أن تكون السينما وعي بولندا المنبعثة من الموت. ومن هنا هذه الأصالة الأخرى: عمله سياسي دائمًا. كل فيلم من أفلامه صالح لمرتين، لذا يجب قراءته على مستويين: ذلك الذي يؤرخ موضوعه، والذي يحدد لحظة إنتاجه. تزامنت بدايات وجدة مع "أكتوبر البولندي"، وهي حركة قوية تهدف إلى إزالة الستالينية الصعبة. بشجاعة، وجدة سيكون رجل التجاوزات. الأول، يتحدى (في الجيل) البلاغة البطولية والمانوية التي تسنها الواقعية الاشتراكية. إنه يتناول الموضوعات المحظورة مثل الدور الفعال لـ Armia Krajowa في المقاومة (Cendres et Diamant)، والتقاعس السوفييتي في مواجهة انتفاضة وارسو (Kanal)، ومعاداة السامية البولندية (شمشون)، والطلاق الذي سينتهي. التنقيب بين الجيل القديم والجيل الجديد (الأبرياء الساحرون، الحب في العشرين)، أساليب الستالينية وغموضها (الرجل الرخامي). هذه العملية، ليست مجردة أو نظرية أبدًا، تتشكل بشكل رائع من خلال مصائر فردية أو جماعية، محكوم عليها بالفشل والمأساة. وكان أفضل تجسيد لها هو الممثل زبيغنيو سيبولسكي، الذي عهد إليه وجدا بدور المقاومة "اليائسة" في فيلم Ashes and Diamond. قال المخرج: «لقد لخص جيلنا، وبدا لي كأخ. » تماهى سيبولسكي مع ماسيك، بطل أرميا كراجوا المنقسم والمثير للسخرية والضائع، لدرجة أنه لعب دوره في حياته وفي جميع أفلامه، وكرر هذه الشخصية لمدة عشر سنوات (مثل جان غابين في الثلاثينيات). ومع ذلك، قام مع وجدة بجولة ثلاث مرات فقط (جيل، الرماد والماس، الحب في العشرين). إنه، مثل أسلوب وجدة نفسه، رومانسي تقليدي، ومعاصر باستخدام لعبة مشتقة من استوديو الممثلين. توفي عام 1967 عندما حاول القفز من قطار متحرك. المخرج الذي فكر في تخصيص فيلم له خلال حياته، جعل منه البطل الغائب في فيلم "كل شيء للبيع". لقد وجد خليفة مثاليًا، ولكن أقل تشاؤمًا، في شخص دانييل أولبريشسكي. حتى "الأعياد" (1973)، كان عمل وجدة مسكونًا بتناقضات التاريخ وسخريته، بين العبث والسخرية؛ من خلال الطموح أيضًا لإزالة الغموض عن بولندا "مسيح الأمم" و"أرض التضحيات الباطلة والأوهام السهلة". ومن المفارقة الجميلة أن هذا التساؤل حول الرومانسية البطولية سيأخذ المسارات الجمالية للرومانسية. في كل أفلامه تظهر وجدة الهزائم؛ الرومانسية مأساوية. لكن هذه الهزائم تبقى "مفتوحة"، لا تدعو إلى التنازل، بل إلى وضوح صعب في الالتزام. وتحدث نقطة التحول مع "أرض الوعد العظيم" (1975)؛ المرثية تفسح المجال للكتيب. يظهر خط الظل أنه من الممكن في بعض الأحيان ترويض القدر. راهب أبواب الجنة، الذي داسه الأطفال الصليبيون الذين ظن أنه سيرافقهم إلى القدس، لا يزال يفكر: «ليس الكذب هو الذي يقتل الأمل، بل الحقيقة. »بدءاً من فيلم «الرجل الرخامي» (1976)، تبدأ الحقيقة في استعادة الأمل. الكتابة المضطربة المتوهجة محملة بالتناقضات العنيفة والرموز بهذه الكثافة الدرامية الشبيهة بتكثيف الأحلام. ثم هذه الانفجارات التي هي علامة المخرج، دون أن تهدأ بأي حال من الأحوال، تميل نحو مزيد من الشفافية. يظل التاريخ، بالطبع، غير قابل للتنبؤ به، لكنه لم يعد لعنة، بل أصبح الأمر أكثر وضوحًا مع فيلم "الرجل الحديدي" (1981) الذي يدافع عن أطروحات التضامن ضد السلطة السياسية. ولم يعد الوضع السياسي في بولندا يمنح أي حرية وأولها كل الحرية في الانتقاد، وجدة تتجول في الخارج دون أن تذهب إلى المنفى. في فرنسا، ابتكر دانتون المفعم بالحيوية والأصلي (1982) وفي ألمانيا Un amour en Germany (1983). يبدو بعد ذلك أكثر إلهامًا من تاديوش كونويكي (سجل الأحداث الرومانسية، 1986) أكثر من دوستويفسكي (تعاني روايته الممسوسة عام 1987 من اختيار غير متساوٍ). في عام 1989، كتب كورتشاك، قصة طبيب وكاتب ومعلم يهودي تمت إبادته مع مائتي يتيم كان يعتني بهم أثناء تصفية الحي اليهودي في وارصوفيا.
