في مساء يوم الاثنين هذا، يدعوك Arte لإعادة اكتشاف هذه التحفة الفنية الصديقة للبيئة لجون بورمان (Deliverance، Excalibur...). لا ينبغي تفويتها!
إنه فيلم مضحك يمكننا مشاهدته مرة أخرى في غضون ساعات قليلة على شاشة التلفزيون. فيلم مضحك وغير محبوب في مسيرةجون بورمانوالتي مع ذلك لديها عدد قليل من الروائع (توصيل,بريئة,نقطة اللاعودة). لكن هذا عالق. الغريب.غابة الزمرديحكي قصة مهندس أمريكي غادر لبناء سد في أمريكا الجنوبية واستقر مع عائلته في منطقة الأمازون. وفي أحد الأيام، يختفي ابنه. بعد مرور عشر سنوات، ظهر تومي مرة أخرى، ولكن بعد تربيته في إحدى القبائل، أصبح هنديًا بالكامل...
تم تغليف بورمان بالكامل في هذه الحكاية البيئية: المدينة الفاضلة، والحلم، والسحر، والقصة الأولية. هذا هو ما ظل جون بورمان يختمره منذ ذلك الحينخلاصوما يركبه بإتقان في هذا الفيلم الغنائي الذي ينتقل بين كروم الأساطير والمغامرة. لقد انتقدنا النهاية باعتبارها جدلية إلى حد ما، والتجاوزات البيئية، لكن ما لم نرغب في رؤيته، في أعماقنا، هو أن ما يذهل هذا المخرج الضخم من أتباع روسو هو الطبيعة على وجه التحديد. وكما قال لنا في كان:
"أنا أحب المدن الكبيرة، ولكن لبضعة أيام فقط في كل مرة. بسرعة كبيرة، أفتقد المناظر الطبيعية. لقد نشأت بجانب الماء. النهر، التدفق، والحركة، كلها أمور ضرورية بالنسبة لي. أفلامي تتعامل مع الإنسان. العلاقة مع الطبيعة، لأنني على قناعة أنه من الخطير جدًا التظاهر بالقدرة على قطع هذه العلاقة دون ضرر. لقد عشت في منزل في أيرلندا لمدة 45 عامًا، يقع أيضًا على حافة النهر وتحيط به الأشجار الذي - التي لقد زرعت الآلاف بنفسي وشاهدتها تنمو، أحيانًا أحب أشجاري أكثر من جيراني."80 سنة ليست قديمة عندما تكون شجرة.""
هذه هي رسالةغابة الزمرد. هناك، في هذه الغابة التي تم تصويرها مثل غابة آرثر الأسطورية، على حدود الواقع والخيال، يجب على الإنسان إعادة شحن بطارياته حتى يظهر أفضل ما لديه. ولكن أبعد من ذلك، فإن كاميرا بورمان المتيقظة والمتحركة، وتركيباته المحمومة والاستخدام الآسر للأصوات والضوضاء هي التي تضفي نعمة مذهلة على هذا الفيلم الجذري والثمين.
جون بورمان: "الخلاص كان نقطة تحول"
في عام 2017، بينما تم تكريمه بمعرض استعادي في Cinémathèque Française، علق جون بورمان على فيلمه فيأولاً. وهنا ما أخبرنا عنهغابة الزمرد:
"لا أستطيع أن أفصل تصوير الفيلم عن الفيلم نفسه، التجربة عن النتيجة. لقد كتبت التصوير في كتاب،المال إلى النور.الكتاب في الواقع أفضل من الفيلم. قبل تصوير الفيلم، كنت أعيش في قبيلة تشينغو، التي اكتشفها الغربيون فقط في عام 1947. وكان جميع أفراد القبيلة الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا يتذكرون الوقت الذي ظنوا فيه أنهم وحدهم في العالم. كانوا يعيشون في العصر الحجري. لقد كان غير عادي. عالمنا يؤكد على الفردية. انها تنفير. أفراد القبيلة ليسوا فرديين، بحكم التعريف. إنهم جزء من قبيلة. إنها طريقة جيدة للعيش. لقد تعلمت الكثير معهم، عن عالمنا. أعتقد أننا في أعماقنا كائنات قبلية. إنها طبيعتنا. لكن لم تعد لدينا قبائل. لدينا عائلات، ونذهب لمشاهدة مباريات كرة القدم. لقد تبخرت فكرة القبيلة في كل مكان تقريبًا. نعبر عن ذلك من خلال الحرب، فهي حاجة عميقة ("حاجة عميقة للحرب") والتي تظهر من وقت لآخر. التأثير القبلي موجود طوال الوقت، لكنه غير مفهوم وغير معترف به. هذه هي القصة التي ترويها أفلامي. ابحث عن هذه الرغبة المفقودة. إن تجربة الفيلم في السينما، وليس أمام التلفزيون، تعيد هذا الشعور القبلي لدى الجمهور. إن Netflix تنفر: فهي تجعل تجربة السينما فردية وليست قبلية.
