يتحدث المخرج أيضًا عن Excalibur، "الفيلم الأخير قبل CGI"، والذي سيتم مشاهدته مرة أخرى هذا المساء على Arte.
في يونيو 2017،جون بورمانكان في دائرة الضوء في Cinémathèque Française، حيث كانت أعماله موضوعًا لمعرض استعادي. وبهذه المناسبة،أولاًتمكنت من مقابلة المخرج العظيم لفك رموز مشهد العبادة"مبارزة البانجو"لخلاصالنموذج الأولي لكبقاءالحديث، والحديث عن بعض أهم أفلامه في نظره. الفلاش باك، أثناء انتظار (إعادة) الرؤيةبريئة، هذا المساء على آرتي.
مبارزة في المحيط الهادئ (1969)
"أنا أقوم فقط برسم القصص المصورة لمشاهد الحركة. أسلوب عملي هو عقد اجتماع يوم الاثنين مع جدول tornage للأسبوع، وهذا كل شيء. المرة الوحيدة التي قمت فيها برسم القصة المصورة كانت من أجلمبارزة في المحيط الهادئلأنه لم يكن هناك حوار، كان فيلمًا صامتًا. لقد أمضينا ثلاثة أشهر في رسم القصة المصورة مع توني برات. وبالتالي كانت القصة المصورة هي سيناريو الفيلم."
ليو الأخير (1970)
"في رأيي،ليو الأخيرهو فيلمي الأكثر استخفافًا. تجريبي جدًا، مستوحى جدًا من نظريات التحرير للسينما الروسية المبكرة. مارسيلو ماستروياني الذي يرصد بالتلسكوب: إنها فكرة تجريبية جدًا للسينما، مما أربك الجمهور. والدليل على ذلك أن ليو الأخير كان فاشلاً في كل مكان. باستثناء فرنسا، من يدري لماذا..."
الخلاص (1972)
"أفانتخلاصلقد كنت أعمل بالفعل على التكيفسيد الخواتموهذا يتغذى حتماخلاص. وهو أول فيلم "بورماني" إن صح التعبير. مع الموضوع المركزي والأساسي للنهر. من خلال قراءة مخطوطة الرواية، عرفت بالضبط كيف سأصور هذا الفيلم. لقد قمت بالكثير من التجديف عندما كنت أصغر سناً. وعندما كان عمري 12 عامًا، وقعت في قفل وكدت أغرق. لقد سمحت لنفسي بأن يجرفني التيار العنيف. لقد كانت تجربة مؤلمة ولكنها غامضة. الاندماج مع النهر. ولكن هذا ليس موضوعخلاص. كانت الفكرة المركزية للرواية هي أن هؤلاء السكان الذين اختبرتهم الطبيعة أصبحوا رجالًا حقيقيين. ولم أتفق مع هذه الفلسفة على الإطلاق. وهذا هو السبب في أن جون فويت في النهاية تطارده كوابيس مرعبة. بعد ذلك، حاول جيمس ديكي، مؤلف الرواية الأصلية، إعادة إنتاج الفيلم، ليكون أقرب إلى نصه، مع نصه. من الواضح أنه لا يوجد استوديو يريد القيام بذلك مرة أخرى. على مر السنين، تم إرسال عدد لا بأس به من النصوص التكميلية لي - على سبيل المثال أطفال درو البالغون الذين يعودون إلى النهر لمعرفة ما حدث لأبيهم - لكنني لم أكن مهتمًا بذلك أبدًا.خلاصهو فيلم كامل تماما. تم حل كل شيء في النهاية."
زردوز (1974)
"خلاصكانت نقطة تحول. نجاح كبير منحني الحرية في القيام بذلكزردوز، ثمبريئة. لقد كان Zardoz فاشلاً، ولكن في كل عام تنمو العبادة حول الفيلم: لقد انتقل من الفشل إلى الكلاسيكي دون المرور بالنجاح. (يضحك) بشكل لا يصدق، لم يخبرني أحد عن طبعة جديدة. في الوقت الراهن."
بريئة (1980)
"اليد التي تخرج من الماء في آخرهاخلاصتعلن أنبريئة. تحت مياه البحيرة توجد فوضى اللاوعي، ويمثل سيف Excallibur الطاقة التي تنظم هذه الفوضى وتركزها. إن الأسطورة آرثر مدفونة بعمق لدرجة أن الجميع يعرفها. انها رائعة. جميع الآثاربريئةتم على الكاميرا. لا شيء في مرحلة ما بعد الإنتاج. واليوم، تجعلنا المؤثرات الرقمية الخاصة ساخرين: "أوه، لقد فعلت ذلك باستخدام جهاز كمبيوتر".بريئةكان الفيلم الأخير قبل CGI. التقيت بيتر جاكسون قبل أن يصنع سيد الخواتم. وبعد مشاهدة الأفلام سألته "كيف لا تزال على قيد الحياة؟ كان ينبغي أن يقتلك!" كان سيقتلني. لقد صنع عملاً فنياً عظيماً. كنيسة سيستين للسينما. لحسن الحظ أنني لم أفعل ذلكربفي وقتي، لم يكن ليتمكن من القيام بعمله أبدًا! أردت أن آخذ الأطفال ليلعبوا دور الهوبيت، وأضع لهم لحى مزيفة وأطلق عليهم أصوات البالغين..."
غابة الزمرد (1985)
"لا أستطيع أن أفصل تصوير الفيلم عن الفيلم نفسه، التجربة عن النتيجة. لقد كتبت التصوير في كتاب،المال إلى النور. الكتاب في الواقع أفضل من الفيلم. قبل تصوير الفيلم، كنت أعيش في قبيلة تشينغو، التي اكتشفها الغربيون فقط في عام 1947. وكان جميع أفراد القبيلة الذين تجاوزوا الأربعين من العمر يتذكرون الوقت الذي ظنوا فيه أنهم وحدهم في العالم. كانوا يعيشون في العصر الحجري. لقد كان غير عادي. عالمنا يؤكد على الفردية. انها تنفير. أفراد القبيلة ليسوا فرديين، بحكم التعريف. إنهم جزء من قبيلة. إنها طريقة جيدة للعيش. لقد تعلمت الكثير معهم، عن عالمنا. أعتقد أننا في أعماقنا كائنات قبلية. إنها طبيعتنا. لكن لم يعد لدينا قبائل. لدينا عائلات، ونذهب لمشاهدة مباريات كرة القدم. لقد تبخرت فكرة القبيلة في كل مكان تقريبًا. نحن نعبر عن ذلك من خلال الحرب، إنها حاجة عميقة للحرب التي تعود إلى الظهور من وقت لآخر. التأثير القبلي موجود طوال الوقت، لكنه غير مفهوم وغير معترف به. هذه هي القصة التي ترويها أفلامي. ابحث عن هذه الرغبة المفقودة. إن تجربة الفيلم في السينما، وليس أمام التلفزيون، تعيد هذا الشعور القبلي لدى الجمهور. إن Netflix تنفر: فهي تجعل تجربة السينما فردية وليست قبلية.
